Open to interpretation.

Es alarmante la poca atención que la música pop le pone a la física cuántica en éstos días. Por eso es verdaderamente refrescante escuchar canciones con un verdadero sentido de maravilla ante los grandes misterios del Universo. Hoy haré un análisis para los que son demasiado tontos para encontrar las referencias crípticas que hace Belinda a las teorías de Hawking en su éxito (de Belinda) Luz sin gravedad. Ya el título nos habla de dos cosas cuya naturaleza es elusiva.

1 Sola recordando mientras los segundos
2 Van pasando no se como te pude olvidar
3 Cae la lluvia en la ventana dibujando tu mirada
4 Un instante es un eternidad Estoy cansada de soñar sin ti

La primera estrofa define el humor alegórico de la obra. 1 es referencia a la investigación del CERN, dónde científicos tratan de “recordar” los acontecimientos de los instantes posteriores al Big Bang. En 2 se refiere a lo trágico que resulta que a pesar de lo ilusorio de la vectoralidad del tiempo, las consecuencias de los eventos primeros le dieron forma a nuestro Universo. 3, la lluvia en su ventana son las lágrimas de Hawking en una ventana de Windows Me. Era un pésimo sistema operativo. En 4 es dónde comienza a ponerse denso de verdad, el hecho de que un instante sea la eternidad tiene que ver con la teoría del Horizonte de Eventos en un agujero negro, y en lo desalentador que resulta el que sea virtualmente imposible llevar a cabo una investigación práctica al respecto, sólo podemos soñar hipótesis sin la respuesta, “ti” en éste caso puede ser la teoría Unificada.

5 Confundir la realidad

Lo primitivo de nuestro entendimiento de la física cuántica nos lleva a errores de interpretación, confundimos la realidad y llegamos a conclusiones erróneas.

Coro
6 Y no se si volverás
7 Para amarme y esperar
8 Sin pedirme nada mas
9 Si pudiera ser verdad
10 Ya no habría oscuridad

6 se refiere a la desacreditación de la teoría del Big Crunch, las cosas no volverán a su estado original y la entropía es irreversible. 7 es sobre la efímera belleza de todas las cosas, lo breve de nuestra escala de tiempo en comparación y nuestra impotencia ante las fuerzas cósmicas.8-- la ciencia puede ser ingrata, pero al menos no pide nada a cambio. 9 es a cerca de cómo los eventos cuánticos son afectados por el simple hecho de observarlos. Nunca podemos saber qué es verdad. En 10 se hace la primer mención al tema central de la pieza, un mundo imaginario donde se cumplen las condiciones bajo las cuales no habría oscuridad, representada claro por los agujeros negros, figura antagónica de la canción.

11 En cada historia hay un final
12 En cada amor hay desamor
13 En cada encuentro hay una ilusión
14 Somos tan hirientes sola y diferente
15 Amar es ir contigo hasta morir

11, nada es para siempre, la tendencia imparable hacia el caos absoluto llevará la historia del Universo a un frío y oscuro final. 12, cada partícula tiene su anti partícula. 13 es similar en tema a 9, y habla también sobre la colisión de partículas en un acelerador, y lo increíblemente difícil que resulta cuantificar resultados. En 14 hay una referencia velada a la respetabilidad dudosa a la que los físicos teóricos se enfrentan, y lo complicado que resulta reducir los argumentos ad hominem cuando se habla de estas cosas. Probablemente 15 sea el más poético, donde se expresa el compromiso tanto con a investigación a pesar de sus implicaciones potencialmente apocalípticas si el CERN desgarrara el continuo, a la vez que describe nuestro lugar en la realidad sujeto a ésta-- estamos en el Universo mientas éste exista.

Coro
Y no se si volverás
Para amarme y esperar
Sin pedirme nada mas
Si pudiera ser verdad
Ya no habría oscuridad

16 Uuuu uuu lalaaaa aaaa uu uuu
Uuu auu auuuu laaa laaa laaa laaaaala

16: Uuuu uuu lalaaaa aaaa uu uuu
Uuu auu auuuu laaa laaa laaa laaaaala

Coro
Y no se si volverás
Para amarme y esperar
Sin pedirme nada más
Si pudiera ser verdad
Ya no habría oscuridad

17 Solo luz sin gravedad
18 Si pudiera ser verdad
19 Ya no habría oscuridad
20 Ya no habría oscuridad
21 Sola recordando mientras los segundos van
22 Pasando no se como te podré olvidar

En 17 se retoma para el cierre el tema de las profundas implicaciones que tiene el hecho de que los fotones no sean invulnerables a la fuerza de gravedad, hecho que da forma a nuestra interpretación del Universo. 18 repite a 9 y la cabalística al respecto contiene y merece un análisis por sí mismo. 19 presenta la primera mitad del núcleo de la tragedia épica sobre la que versa el texto y se repite en 20.
Los últimos dos versos recapitulan e invitan a reinterpretar la primera mitad de la composición, ahora bajo la luz de la magnitud verdadera de ésta oda a la inminencia del fin del Universo y nuestro triste y heroico intento por comprenderlo. Es una titánica, épica pieza de la aventura del conocimiento y la pasión de los científicos.

Honest.

El sentido de un blog es hablar de las cosas que te parecen interesantes. Y a mí me interesa la taxonomía. Entre muchas otras cosas.

Puma* is a Felidae genus that contains the Cougar (also known as the Puma, among other names) and the Jaguarundi, and may also include several poorly known Old World fossil representatives (for example, Puma pardoides, or "Owen's Panther," a large cougar-like cat of Eurasia's Pleistocene).

*She is also very cute.

Honest?

Cuando escribí esto estaba de malas, así que no debe tomarse demasiado en serio. Pese a todo, me gustó cómo quedó, así que no lo voy a quitar. En fin.

Carajo, que feo es ser pendejo. Ser débil tampoco está padre. Pero ser pendejo sin duda es la peor parte; ser pendejo involucra pasarte la vida azorado y confundido del mundo, estar constantemente sorprendido y un poco asustado. Involucra maravillarte de un bicho y no entender por qué es tan cara esa camisa.

Implica sentirte solo. Implica sentirte fuera de lugar todo el tiempo. Ser extraño no necesariamente significa ser especial-- no siempre es una virtud el ser diferente. No todos los vagabundos son sabios ni todos los que están afuera del mundo merecerían estar adentro. Hay gente excéntrica que parece especial y algunos lo son, pero la mayoría son simplemente pendejos.

La locura no siempre va de la mano del genio.

En fin, hoy me siento estúpido e inadecuado. Así que voy a hablar de algo estúpido e inadecuado que a mí me parezca interesante. No va a ser de peras ni de patos. Voy a hablar de tanques.

Los tanques me gustan. Me gusta que sean verdes y pesados, me gusta que tengan orugas y un cañón. Me gusta la forma en que complican un campo de batalla. Lo interesante que resulta pensar que su principal función sea verse amenazantes, ser ruidosos y terribles. Los tanques descorazonan al enemigo con su imponente presencia, animan al soldado aliado con su fuerza y se baten en un ajedrez monstruoso con otros tanques.

Me gusta imaginarme manejando un tanque en el mundo post apocalíptico que jamás veré, arrastrando un remolque con los sobrevivientes de mi cataclismo imaginario.

Durante la primera guerra mundial, cuando el radio era tecnología experimental, la coordinación entre tanques y comando era un desastre, y a veces se usaban palomas para llevar mensajes. Eso dio ocasión a fotografías cuyo simbolismo no debe obviarse.


Ésto me parece interesante.

Pero hay que tener en mente que también se me hacen interesantes la lluvia y las hormigas. Y hay una palabra para eso.

oxyMORON

Desde luego, no todos los días son extraordinarios. Hay días que es un gusto estar vivos.

Hay días que no queda de otra.

Sin embargo, la inmensa mayoría de los días caen entre alguno de estos dos extremos. Eso es molesto, los días hacen lo mismo que las personas y persiguen ferozmente una cómoda mediocridad. No me gustan los pisos de en medio-- me gustan los sótanos y las azoteas, las putas y las monjas.

Por eso me gustan las letras, son al mismo tiempo bala y mariposa, que en motín de perfecta disciplina marchan en prosa incendiaria y en verso, eclesiástico o erótico con la misma facilidad y sin hipocresía.

Las letras son versátiles, atraviesan muros y corazones blindados, archivan la palabra de los sabios en muros de piedra lo mismo que las pintas groseras en los baños de una secundaria. Las letras no juzgan o condenan a muerte, hablan de amor de y de inquisiciones, de batallas estelares y de operaciones de las amígdalas.

Tienen nuestra misma naturaleza dual y nos reflejan con la misma implacable imparcialidad con la que Dios nos mira desde todos lados, somos nuestras palabras y las hacemos a ellas tanto como ellas nos hacen a nosotros.

Por eso detenerme a escribir es tan normal y tan especial, tan mundano y tan divino, tan maravillosamente ordinario que no puedo sino detenerme a recuperar el aliento y contemplar con los ojos bien cerrados la minúscula vastedad de mi mente.

Wrstst BF evah Vol. 2

Ok, so I met you at a party once, like, two years ago. You were dating a friend of a friend and I hear on facebook that he died. Anyway, now that we kind of hooked up online and I enjoy talking to you, I wanted to be honest and tell you before you come over on friday, so you won't freak out when I tell you I'm not really looking for a relationship. We can still spend time together and it can still be meaningful. I have been hurt before, and I want to show you the type of kindness and care you deserve-- I'm just not ready for commitment. But you are nice and cute and mean a lot to me, even if we haven't met for so long, I still want to see you.

Because we are still gonna fuck, right?

Antua spent friday watching Star Trek reruns.

WHAT le FUCK!? I was sensitive I was!! Srsly! >:|

True that.

Granted that the Universe is ruled by chance.

He is doing a shitty job.

If any.

123456789

1234567890
!"#$%&/()=
qwertyuiop
asdfghjklñ
zxcvbnm

Hidden!

Hay tres tipos diferentes de ñáñaras. También hay muchos países en Europa, y ninguno de ellos está en cuatro patas, simplemente porque las tortugas de hoy en día no se andan con tenedores-- hay una innegable tendencia global que se aleja de las habas y se aproxima al azul. En la Fig #B podemos apreciar algo que no es precisamente la cosa de la quiero hablar, sino otra distinta. Claro, los astutos van a señalar haciendo muchísimo ruido que yo no sé nada de criptas llenas de aguacates.


Fig #B

En fin, cuando tienes suficiente sed, los números impares nunca están a la mano. Te quiero. Siempre es posible que entre suficientes disparates te salgas con la tuya y digas algo que te está quemando. Las cubetas llenas de Jueves pesan demasiado para los estantes de la librería, así que no hubo de otra que dejarlas en la bodega, que de todos modos no tiene suficiente espíritu deportivo desde que la expulsaron del bolsillo.

Nah, I'm not a writer really.

Write something about yourself.

Los anuncios clasificados tienen cierto encanto, sobre todo en las revistas especializadas. Por ejemplo, en una revista de autos un entusiasta se ve forzado a describir su magnífico vocho 1988 en menos de medio centenar de palabras. Y la verdad es que es un reto encapsular todas las cosas que lo hacen diferente de cualquier otro vocho 1988. Se ve forzado a decir que el motor está recién ajustado, y que el stereo reproduce mp3.

Ésto tiene que ver con algo que me caga. Siguiendo la línea de los blogs de opinión, hoy toca hablar de esa casilla en Facebook o Blogger que dice la ominosa frase "Write something about yourself".

I don't want to write shit about myself.

Entonces, se supone que en dos líneas te describas, que escribas algo que dé información acerca de quién eres-- más o menos como un anuncio clasificado. Ahora, en Facebook resulta particularmente estúpido, se supone que la gente que agregas te conoce. Y si no te conoce y esperas que un Write something about yourself ingenioso compense el hecho de que en todas tus fotos se te ven los dientes chuecos y te ligues a una modelo argentina, algo está muy jodido en tu cabeza.

Lo peor de todo es la lógica detrás del Write something about yourself. Hay ciertos convencionalismos bien definidos sobre lo que se puede poner ahí, y dado que los humanos en libertad usualmente eligen imitarse unos a otros, la inmensa mayoría terminan rezando algo 'Soy un chavo buena onda que hecha [sic] un buen de relajo buena onda' o alguna tarugada igualmente vomitiva.

Es un chavo buena onda y le gusta el relajo. No sólo eso-- el relajo buena onda ¡YO QUIERO UN AMIGO ASÍ!

Y claro, a veces no hay nada que te defina en éste mundo como un verso de una canción pop o el poema choteadísimo del que todos se saben la primer rima y le impugnan la autoría a Maná. Está la chica depresiva que cita a Poe o a D'giorgio sin tener idea de lo que quieren decir y el que pone una frase en latín mal escrito o un churrito agrio o una cadena ilegible de símbolos, números y corazoncitos.

When I feel like writing about myself I use a fuckin diary. (which you are kinda reading right now)

En fin, si sientes que cabes en dos renglones la verdad es que no me interesa conocerte. A menos claro que sea algo de verdad extraordinario.

El Mundo (cuando se le escribe con mayúscula) es muy grande y siempre cabe la posibilidad de que leas un haiku o una cita que de verdad te arranque el aliento, algo que signifique tanto o sea tan claro y tan intrínsecamente ligado a la persona increíble que lo escribió que no puedas contenerte- que tenga una relación insospechada, una referencia deliciosamente oscura que te empape de pronto y tiembles helado de espíritu con un entendimiento nuevo y maravilloso.

Pero hasta que esa epifanía me alcance, permanezco en mi posición. Por eso, es mejor mantener esas acotaciones al mínimo. O no.

What is worth knowing about me cannot be written.

Yup.

Why, yes.



We are now officially living in a fucked up future.

Op5.

Hoy es once de Marzo. Hace seis años de los atentados en Atocha, que dejaran casi doscientos muertos y casi dos mil heridos.

Mi entendimiento de un asunto tan complejo como el extremismo musulmán es demasiado pobre como para pretender hacer un análisis con alguna relevancia.

Sólo puedo mirar hacia atrás a ese día y pensar con una tristeza vaga en mi pobre Mundo perpetuamente en esplendor, perpetuamente en ruinas.

Quizá sea sólo que por fin estamos viviendo en el futuro distópico del que se escribía antes. O que el Oscurantismo se acerca reptando en silencio, listo para devolvernos a nuestro estado natural.

La Ilustración, después de todo, no iba a durar para siempre.

Wrstest BF evah!

Ok listen I like you too and all that shit, and yeah your blackberry is real cool. But don´t feel like you have to text me for every motherfucking thing you do all day. I mean, I don't really give a fuck what your breakfast tastes like or how happy clouds or a bird or some shit makes you. Just chill the fuck out would you?

Antua is now listed as single. <\3

Wait--wh--What! WHAT!!

>:l

Gurl.

Hoy es el Día Internacional de la Mujer, así que es apropiado quitarse el sombrero y hacerle una merecida caravana al sexo fuerte, y mirar con reverencia a las Madres del Mundo, a mis fuertes y admirables hermanas e inclusive a mamá Naturaleza. Y claro, a todas las mujeres que han hecho mi vida interesante.

Así que también parece un buen día para hablar de asuntos femeninos, y en la nueva veta controvertida con la que ésta humilde publicación coquetea de reojo, en un par de párrafos más el post de hoy se habrá alejado de las reseñas obvias y hablará un poco de bioética.

Por principio, no está de más aclarar que yo no sé un carajo de bioética. (Ésta es la parte en dónde las personas que me conocen señalan que no sé un carajo acerca de casi nada).

Estuve pensando en los derechos reproductivos y la reforma sobre la legislación que limita las circunstancias bajo las cuales el aborto es legal.

Es un tema delicado.

Es un tema delicado y estoy en una posición ventajosa para analizarlo. La bronca tiene que ver con definir el momento a partir del cual un embrión es una persona. Y para eso, hay que tener una noción clara de qué es, exactamente, una persona. Hay dos escuelas de pensamiento, ambas parcialmente metafísicas. Una dice que desde la concepción, es una persona. La otra dice que a partir de que hay actividad cerebral. Después de todo, la actividad cerebral es pre requisito indispensable para la existencia de la conciencia, y una persona es su conciencia. Por eso, un cuerpo que respira pero con muerte cerebral es legalmente un cadáver. ¿Cierto?

Lo he pensado un montón éstos días, y me da un poco de vergüenza el no haber llegado ninguna conclusión definida. Son demasiados factores.

Para empezar, ¿qué hace a una persona ser una persona? Leí sobre un caso de una niña con anancefalia conocida como Baby K. La anancefalia es una malformación en la cual, básicamente, el cerebro nunca llega a formarse del todo. Usualmente esos bebés son abortados. Cuando no lo son, suelen nacer muertos o morir al poco tiempo. La madre de Baby K decidió tenerla.

La prognosis para un bebé con anancefalia es lúgubre. Aún si logra mantenérsele con vida, jamás reaccionará a ningún estímulo. Hay debate acerca de si pueden sentir dolor, o sentir cualquier cosa. No están conscientes. No pueden estarlo jamás. Sobra decir que una vida normal está completamente fuera de la discusión. Baby K tenía problemas para respirar, y necesitaba cuidados especiales. Al final, murió dos años y medio después.

Ahora, la posición médica es que es injusto emplear una cuna de cuidado intensivo en un bebé que no tiene oportunidad, en lugar de que esté disponible para otro que tenga mejores probabilidades. También se dijo que era el mismo caso que el de una persona con muerte cerebral.

Lo que consterna tanto es ésto: ¿Quién tiene derecho de tomar esa decisión?

Si su madre hubiera decidido interrumpir su embarazo, yo no podría culparla. Sería enteramente comprensible, y una decisión tan dolorosa no debe tomarse a la ligera. Sin embargo, tampoco puedo culparla por hacer todo lo humanamente posible por mantener a su bebé con vida. Simplemente estaba en una posición terrible por dónde sea que se mire.

Yo creo que una persona es su mente, y que cuando el cerebro se destruye o deja de funcionar, la persona está muerta. Se convierte sólo en un recipiente vacío. Una pierna no es una persona, ni un esqueleto ni un sistema digestivo. Puedes tenerlo todo, pero si no hay conciencia es sólo un objeto orgánico, un conjunto de productos humanos. Pero entonces, Baby K no sería una persona-- y lo era. Era un bebé. Era una persona sin conciencia. Pero ¿quién carajo soy yo para decidir algo así?

Entonces, ¿qué tantos componentes humanos hacen falta para que dejen de ser un montón de órganos que trabajan juntos para convertirse en una persona? Si se ensamblan artificialmente todos los componentes, puedes hacer un humano, pero no una persona. Ese era el dilema del Dr, Frankenstein. Puedes hacer algo con forma humana, con piernas y brazos y ojos y tripas.

No sé. Ni siquiera sé cómo redactarlo.

¿Y qué pasa en el caso contrario? Qué pasa si se pudiera mantener un cerebro activo por métodos artificiales sin un cuerpo, o con un cuerpo sintético. Qué tantos componentes de una persona pueden ser reemplazados antes de que deje de ser una persona. O que algo que no lo era se convierta en una persona, como en El Hombre Bicentenario de Asimov.

Es algo de pesadilla. No sé, creo que ésta vez no llegué a ningún lado. Voy a tratar de organizarlo mejor y mañana escribiré algo un poco más coherente.

Op4.

Very early on my life I figured the whole 'organized religion' was not really my gig. I grew up in a home where it was just not an issue. Both my parents are pantheists, my mom being also of vaguely christian ideas.

My brothers and I went to an elementary school run by nuns. It was really just for convenince's sake, it was close to where we lived.

Anyway, it all has to do with this: I have a pretty close understanding of the catholic mindset. And I can say nuns come in two flavors. No, wait, that's the very wrong way to put it. Nuns come in two modalities: the bitter nun and the sweet nun. No nuns inbetween.

The bitter nun is a woman who figured 'I cant't get a job and I can't get a husband so fuck it, I'll be a nun'. Either that or they reckon Jesus will marry basically anyone. The sweet nun on the other hand is secretly persuing being a saint. Everytime she does a good deed she thinks 'Yes, fifty points for Gryffindor!'.

So, I remember this particular nun. She was young and pretty. She wasn't a full-flagged nun just yet—she was still in the way. She had brown hair and freckles. And a cute little nose. I was seven or eight, but I remember she once told me something like 'If you smile, everyday there is something to thank God'. I don't remember the exact words, but it was about that.

And it is a shame, really. She was caring and kind and selfless. She would have been a great mom, and her kids would have been very lucky to have her. I don't know, but it makes me kinda sad to think about that...

But, you know, whatever floats your boat, I guess.

Op3.

Vaya, de verdad necesito dejar de escribir pendejadas. Bueno, peras del peral.

Ah ya sé.

Hasta aqui.

Op2.

Es imperativo que escriba de Fidel Castro antes de que se muera.

Porque el día que Fidel nos deje, todo mundo va a tener algo que decir al respecto. Así que hoy toca otro blog de opinión.

Fidel es grande. Puede que estés en acuerdo o desacuerdo con él, que lo consideres un héroe o un villano, pero no es eso lo que quiero discutir. Fue algo que pensé ayer, (no, antier) en un autobús y se lo escribí a una persona que me entiende quizá mejor que nadie: Los grandes hombres traicionan a la Historia si se conforman con vidas ordinarias.

Fidel nació en una familia bien acomodada en un país bastante incómodo, y fácilmente pudo llevar una vida sin sobresaltos. Pero, para algunas personas normal < suficiente y decidió involucrarse con el mundo que lo rodeaba. Tomó decisiones, como todo mundo. Y como para todo mundo, algunas fueron acertadas, otras fueron errores y todas tuvieron consecuencias. En fin, sobran biografías de Fidel y análisis de sus logros, pero casi siempre se pasa por alto del hecho de que es sólo un hombre.

Es un hombre viejo y barbón que cambió su país, que participó en algunos de los eventos que le dieron forma al mundo. Basta pensar en ésto; el mundo por poco se va al demonio durante la crisis de los misiles en Cuba- la Cuba socialista aliada con a Unión Soviética, la Cuba que Fidel y los suyos construían casi desde cero.

Ahora, Fidel sigue con vida. Y ser una leyenda en vida es complicado. El Ché, por ejemplo, tuvo la fortuna agridulce de morir joven, idealista y magnífico- nunca tuvo que envejecer despacio y renunciar poco a poco a la pasión feroz que lo hace un héroe y un mártir, casi un tipo de santo. Fidel no. Fidel vive y tuvo que enfrentar el convertir las palabras en hechos, las ideas en estilos de vida.

En eso estriba la tragedia de su historia, en que se convirtió en algo parecido a lo que aborrecía, un general que gobierna Cuba y dice entenderla mejor que nadie. Claro, Fidel ya no es presidente, lo sé, pero no es eso a lo que me refiero.

Cuando Fidel nos deje, y deje un hueco en los personajes del Mundo, será el final de una era. Su biografía será tema de moda y se disectará en todas las mesas, sobre todos los cafés y en todos los cuarteles. Unos van a celebrar y otros van a derramar lágrimas sinceras, pero todos, todos vamos a pensar en Fidel, en su barba y en su Cuba.

Op1.

Muy bien. Hoy toca un blog de opinión. Es más, toca que sea de un tema controversial.

Así que voy a ha hablar acerca de la legislación que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. En realidad yo no le veo ninguna controversia a ello, creo que si dos personas se aman tienen derecho a estar juntas bajo el formato que prefieran. Si acaso, lo que me parece escandaloso de todo ese asunto es lo vergonzosamente retrógrada que hace parecer a nuestra sociedad, y lo incapaces que somos de separar nuestras posiciones personales de nuestras opiniones políticas.

Ésto es, una reforma tan insignificante nos preocupa muchísimo mientras nuestra constitución padece de serias fallas en puntos de relevancia inmediata para todos-- y los medios se desviven por averiguar quién dijo qué respecto a que los homosexuales puedan ser legalmente una pareja. Ahora, la verdad es que si no eres homosexual o si no quieres casarte todo eso es el final más o menos lo mismo. ¿Por qué es problema mio que Chucho y Juan san legalmente marido y marido?

Ah, claro, la santidad del matrimonio. Y desde luego, un sacerdote en la tale dice que es una aberración, y que pone en manifiesto la alianza implícita que los gobiernos laicos tienen con el demonio, una triste consecuencia de la perversión colectiva que la democracia nos trajo con las leyes de Reforma o alguna cosa igual de incendiaria; ad hominem en serie y de pronto ya nadie está hablando de la constitucionalidad de un carajo, sino de lo buenos y malos que son unos y otros.

Y es que el antagonismo polariza.

Ahora, el meollo de todo esto es, yo sospecho (con mi cerebro de pato), que nuestra noción del significado del matrimonio está planteada -en el mejor de los casos- es un sistema que no es muy compatible con el mundo actual.

Todo proviene de la separación del clero y el estado. En nuestro país, la boda civil y la boda religiosa son eventos separados porque, en teoría al menos, el estado está separado de la iglesia. Claro, hay miembros del clero con influencia política, así como hay miembros de cualquier otra organización o empresa con influencia política. Eso no se puede evitar. Lo que sí se puede evitar es que esa influencia se convierta en un poder legislativo.

En fin, que los homosexuales se casen si quieren, por los beneficios fiscales o la reivindicación social o el logro o lo que sea que busquen, el matrimonio me parece una cosa poco esencial en todos los casos, sin importar que sea entre homosexuales o no.

No creo que el estado tenga por qué meter las narices en lo que no le importa, y la elección de pareja es algo tan personal y privado como la elección de religión, y no quiero vivir en un país donde el gobierno pueda interferir en ninguna de las dos.

Lo que me escandaliza no son las bodas gay. Me escandaliza que nuestro gobierno sea tan metiche, que los intereses partidistas estén por encima del respeto a los derechos civiles y que todavía le pregunten al obispo qué opina sobre el trabajo de los legisladores.

Ahora, esté es mi consejo para la gente que se ama: no necesitas casarte. Ya lo dijo John Lennon y tenía razón-- All you need is love.